LA VIDA ANONIMA

LA VIDA ANONIMA.

A veces los hombres viven en una vida anónima en la que falta el valor para soportar el riesgo de ser uno mismo, y a veces se vive en una vida de forma personal donde no se atreve a decir “yo” si no que se introduce dentro de la masa sin un rostro que le dé seguridad de poder ser el mismo, o busca que otros respondan por él y algunas veces descargando sus responsabilidades en los demás, hacemos lo que los demás hacen, nos divertimos con lo que los demás se divierten, juzgamos lo que los demás juzgan, nos parece escandaloso lo que a los demás les parece escandaloso  y el gran problema es de saber asumir nuestra responsabilidad de ser libres. Cada es LOS DEMAS nadie es el mismo. 

E l parloteo de la vida, en nuestra vida hay mucho bullicio , noticias, debates en los medios de comunicación y muchas cosas que nos detienen a ver y a comprender la verdadera realidad y las palabras que deberían servir para expresar la realidad se convierten en sustituto. Pero la verdadera realidad deja de tener relevancia y no sirve como argumento. El parloteo de nuestra vida nos sirve como obstáculo para conocer la realidad y no poder descubrirla y abordar un buen tema sobre  ella y a veces preferimos hablar de otras cosas y no de la realidad en sí. 

¿El problema filosófico del devenir?

¿El problema filosófico del devenir?

No es necesario ser un filósofo súper intelectual, para darse cuenta que el mundo en el que vivimos está en constante cambio, basta detener por unos instantes la mirada en un objeto, para darse cuenta que cambia. Ejemplo: los arboles pierden sus hojas, su color etc.

Entre los antiguos filósofos muchos notaron esta cualidad de las cosas y se dedicaron a darle una explicación; pero parcia haber un problema; desde antiguo se conocía que todas las cosas son seres y se tenía la percepción de que el “ser”  no cambia, si lo hiciera dejaría de ser. El ser por lo tanto se concebía como perfectamente inmutable.

Al descubrir este aparente problema, buscaron distintas maneras de cómo darle solución, entre los más destacados y el primero por así decirlo en plantearse la solución fue; Heráclito: quien afirma que todo cambia a cada instantes por la tanto nada es realmente. Al cambiar las cosas dejan de ser lo que eran para transformarse en otras nuevas, lo único que Heráclito considera que es; es el cambio en sí mismo por que impera y se mantiene por sobre las cosas. Luego de Heráclito el siguiente filósofo en plantearse dicha solución fue; Parménides: El presenta una idea una idea totalmente opuesta a la de Heráclito.  Parménides afirma que todas las cosas son y por lo tanto el ser es rígido y no cambia, lo que nosotros consideramos cambios, para Parménides no son más que ilusiones de los sentidos. Realmente nada cambia todo se mantiene. Platón: intenta resolver la discordia entre ambas ideas. A platón ambas propuestas le parecieron bien y acuño en a cada una según su filosofía de dos mundos uno de las ideas y el mundo físico  en el que todos vivimos. En el mundo de las ideas utilizo la solución que planteaba Parménides, donde todo es rígido nada cambia y todo se mantiene tal cual es. Y en el mundo físico apoyo la solución de Heráclito, donde nada es realmente sino que todo cambia. Con esto plantón no resolvió realmente el problema sino que solo armonizo ambas ideas. Un tiempo después sería su discípulo quien resolvería el problema definitivamente. Aristóteles: Por así llamarlo el más exitoso y fiel discípulo de platón, presenta para resolver ese problema una idea novedosa, noción de acto y potencia; Aristóteles afirma que todos los seres corpóreos son seres cambiantes y mutables, menciona también que existen 3 notabilidades para el “ser”; estas son: ser en acto, ser en potencia y ser en devenir, los seres están en acto cuando alcanzan una determinada perfección, están en potencia cuando están en la capacidad de adquirir una perfección y están en devenir cuando están en el proceso de potencia a acto, ósea en camino a la perfección. Un ejemplo de esto sería un poco de barro, tiene la capacidad para ser un recipiente pero no lo es (Está en potencia). El proceso en el que se mescla con el agua y se amasa seria comparable con el ser en devenir, y el recipiente ya seco y terminado seria comparable con el ser en acto. De esta forma Aristóteles resuelve el problema del devenir, comprobando que somos seres imperfectos, que cambiamos para adquirir perfección pero en el proceso no dejamos de ser.

El aparente problema del devenir fue en realidad pensar que la mutabilidad y el ser eran incompatibles. Cabe destacar también el hecho de que las ideas de los filósofos anteriores poseen algo de verdad; pues todas las ideas se cumplen en Dios; pues es el ser perfecto por excelencia y por lo mismo no cambia, nosotros seres imperfectos cambiamos en él, y, existimos en la mente de Dios     

       

Argumentos para conocer la sintesis hile mórfica

Argumentos para conocer la síntesis hile mórfica

Iniciaremos hablando un acerca de lo que es la síntesis hile mórfica, por regla general en filosofía de la naturaleza sabemos que todos los entes corpóreos están formados por sustancia y accidentes. La síntesis hile mórfica es en este caso la división de sustancia en materia prima y forma substancial.

Para conocer la existencia de la misma existen dos vías: Los cambios substanciales y la multiplicidad de los individuos.

Explicaremos de una forma breve y concisa ambas vías por separado.

Ø  Cambios substanciales

Tomando como base los cambios substanciales descubrimos la síntesis hile mórfica pues para que se realicen, es necesario tener un sujeto en el que tales cambios se den y tal sujeto no puede ser la substancia porque si ella fuera el sujeto, los cambios serian no substanciales si no simplemente cambios accidentales. ¿Cómo entonces se dan los cambios substanciales?

Es en este punto en donde recurrimos a la explicación síntesis hile mórfica; como anterior mente mencionábamos esta, está compuesta por materia prima y forma substancial; analizando ya desde este aspecto vemos que para que los cambios substanciales se realicen es la materia prima la que actúa como sujeto, y la forma substancial como motor de esos cambios. Efectivamente es la forma substancial la que cambia, tomando base para esos cambios la materia prima (sujeto); de esta manera es como se realizan los cambios substanciales.

Ø  Multiplicidad de los individuos

Llegamos a la conclusión de la síntesis hile mórfica también al ver como existen en la naturaleza física muchos individuos de una misma especie distintos entre sí.

¿Cómo es eso posible?

Recurrimos para explicarlo a la síntesis hile mórfica, en el sentido de la noción de acto y potencia que Aristóteles menciona. En este sentido diremos que la forma es lo que brinda el acto a la materia. En la naturaleza física la forma (acto) se aplica más de una vez a la materia. Cabría mencionar el hecho de que solo es posible esto en el mundo físico, pues en el mundo espiritual por el hecho de no existir materia la forma substancial es única. En el caso de los ángeles por ejemplo cada uno agota su propia especie.